摘要：
在大多数人的想象中，武当山是缥缈的，它是金庸笔下张三丰的太极拳，是《卧虎藏龙》里李慕白与玉娇龙的缠斗之地，是云端之上、不食人间烟火的仙家洞府，游客们为了那金顶的日出、紫霄宫的宏伟而... 在大多数人的想象中，武当山是缥缈的，它是金庸笔下张三丰的太极拳，是《卧虎藏龙》里李慕白与玉娇龙的缠斗之地，是云端之上、不食人间烟火的仙家洞府，游客们为了那金顶的日出、紫霄宫的宏伟而来，在云雾缭绕中惊叹于“亘古无双胜境”的恢弘。
当晨钟暮鼓散去，当熙攘的游客散去，真正的“武当仙山生活”究竟是怎样的？它并非全是神仙的逍遥,更多的是凡人的坚持与修行。
清晨五点：扫去的是尘埃，修的是心性
对于武当山上的常住人员来说，真正的“仙”是从扫帚开始的。
在大多数游客还在沉睡时，山上的晨钟已经敲响，此时的武当，雾气还未散尽，但道观的清扫工作早已开始，这不是一种表演，而是一种雷打不动的日常，年轻的小道士们，有的来自大山深处，有的或许是半路出家的俗家弟子，他们每天要重复着扫地、洒水、整理供桌的动作。
“扫地”被赋予了极高的道教哲学意味——扫去心尘，方见真如，但落实到真实的生活中，这是一份繁重的体力活，尤其是在紫霄宫或南岩宫这样游客众多的景点，地砖上的落叶、游客留下的杂物，需要一遍遍地清理，冬天的武当山寒风刺骨，他们的双手因为常年接触冷水而微微发红；夏天的山风夹杂着雨水，湿气渗入骨髓，他们没有武侠小说里那种凌空踢腿的飘逸，有的只是弯腰、起身、再弯腰的质朴。
应对红尘：也是一份工作
很多人误以为武当道士是隐士，与世隔绝，但真实的武当生活，充满了“红尘”的烟火气。
武当山是著名的旅游胜地，每天有数以万计的游客涌入，对于道观里的道士而言，他们也是景区的一部分，需要接待、讲解，甚至处理突发状况，在金顶或紫霄宫，你会看到道士们站在高处，为游客指引方向,解答关于道教文化的问题。
他们需要面对游客的喧闹、拍照的请求，甚至是无理的索取，这需要极大的耐心和定力，一位在武当修行多年的道长曾说过：“出家人在庙里，不是为了让庙里清静，而是为了让进庙的人心静。”这种在喧嚣中保持内心的平和,或许才是武当仙山生活最真实的修行。
饮食与作息：素斋里的清淡哲学
武当仙山的饮食，主打一个“素”与“淡”，这里没有山珍海味，更多的是时令蔬菜、豆腐、菌菇和粗粮。
在道观里，大家同吃一锅饭，分食一桌菜，这种集体生活培养了一种质朴的集体主义情感，饮食的清淡不仅是为了健康，更是一种对欲望的节制，在山上的日子，手机信号时断时续，生活节奏被人为地放慢了，没有外卖，没有娱乐,唯一的精神寄托就是晨课和晚课的诵经。
这种生活看似枯燥，但对于许多在快节奏都市中迷失的人来说，却是一种难得的治愈，他们在简单的饮食和规律作息中,寻找身体的平衡。
烟火即是修行
武当仙山的真实生活，不是避世的逃避,而是一种入世的坚守。
他们既有着仙家的飘逸，能腾云驾雾般练出绝世太极；又
