摘要：
在大多数人的想象中,提到“乱葬岗”这三个字，脑海中浮现的往往是荒草凄凄、白骨露野，以及深夜里此起彼伏的鬼哭狼嚎，影视作品更是将这里渲染成了怨气冲天、灵异事件频发的禁地，剥去那些附着... 在大多数人的想象中,提到“乱葬岗”这三个字，脑海中浮现的往往是荒草凄凄、白骨露野，以及深夜里此起彼伏的鬼哭狼嚎，影视作品更是将这里渲染成了怨气冲天、灵异事件频发的禁地。
剥去那些附着在乱葬岗上的妖魔鬼怪传说,从历史和现实的角度去审视，这里曾真实存在过一种极度边缘化、却充满人性挣扎的“生活”，那不是鬼魂的狂欢，而是人类在绝望中为了活下去而进行的殊死搏斗。
并非亡灵的居所，而是贫民的避难所
所谓的乱葬岗,在历史上往往并非官方划定的墓地，而是战乱、瘟疫或饥荒年代，社会最底层被遗弃者的收容所。
在没有医院、没有收容所的旧时代，那些家破人亡、流离失所的乞丐、乞丐的孩子、甚至是一些被家族抛弃的疯癫者，往往会被驱赶到城郊的荒地，这里或许有零星的坟墓，或许有枯树，但对他们来说，只要有一块能遮风挡雨的空地，家”。
这里的“真实生活”首先体现在环境的恶劣与生存的艰难上，居民们会用破旧的木板、草席，甚至是死者留下的棺材板，搭建起一个个简易的棚屋，他们在棚屋之间开垦出狭小的土地，种上耐旱的野菜，或者仅仅是为了取暖收集枯枝，空气中永远弥漫着腐烂的气味和烧荒的烟尘，这便是他们呼吸了无数个日夜的味道。
靠死人“吃饭”的生存智慧
乱葬岗居民的日常生计,是建立在死亡之上的，这听起来令人毛骨悚然，但在生存本能面前，道德的底线会被无限拉低。
他们中最常见的职业,是“拾荒者”，当有人死去，家属为了超度亡灵，往往会烧掉许多纸扎的房屋、金银、衣物，这些纸制品在火中化为灰烬后，留下的往往还有纸钱的底座，乱葬岗的居民会像寻宝一样，在灰烬中翻找尚未完全烧毁的纸钱，或者捡拾那些因为火势不够大而未被吞噬的木制器具。
更为普遍的,是“倒头饭”的回收，在一些偏远地区，迷信的家属在给死者头七“送饭”时，往往会留下半碗或一碗祭品，对于乱葬岗的居民来说，这不仅是食物，更是救命的营养，他们会在深夜悄悄潜入，捡起那些还剩半碗的冷饭冷菜，甚至直接从尸体上扒下未完全腐烂的衣物，在洗干净后缝补自己身上单薄的衣裳。
这种生活充满了罪恶感,但也充满了无奈，在极度的饥饿面前，人被还原成了最原始的动物，吃死人留下的东西，是他们在文明社会边缘的苟延残喘。
荒凉中的秩序与暴力
在乱葬岗这个被主流社会遗忘的角落,虽然没有法律，却有着一套残酷而真实的“丛林法则”。
这里没有固定的商店,也没有稳定的工作，居民们通过捡拾遗物、甚至小规模的偷窃来维持生计，暴力在这里是解决问题的最高效手段，谁力气大、谁更狠毒，谁就能抢占水源，或者独占一块相对平整的空地。
在这冰冷的秩序之下,依然存在着某种微弱的人性温情，当有人生病或死去，邻里之间或许会凑出几块干硬的饼子
